【日本庭園 超・入門】金閣寺、兼六園、桂離宮……世界が絶賛する「池泉庭園」の美と歴史を紐解く

「池泉庭園」の歴史を辿る

さて、平安時代には、日本庭園の発祥の背景にあった思想や世界観の上に、池泉庭園のすがたの基礎ができあがったことを前回記事「超・入門①」で解説しました。そして続く鎌倉・室町時代には、武士の台頭という大きな社会的変化が、ほぼ同時期に導入された禅宗の思想文化と相まって、庭園づくりの方向性や美意識を大きく変えていくことになります。

寺院と庭園

簡素な日常の行いを修行とする実践的かつ心の制御が求められる禅宗は、武士の要請に応えるもので、また、修行のために大陸に渡る僧侶は、最新の学問・技術・文化を持ち帰る外交官・文化ブレーンとなったゆえに、武士の文化基盤は禅宗寺院に置かれることになりました。寺院は庭園文化を育む揺籃ともなり、特にあとで見る「枯山水」の発祥・発展にも繋がっていきます。寺院庭園の豊かさは日本の庭園文化の大きな特徴のひとつといえるでしょう。

庭師の出現

禅宗の一派、臨済宗の高僧であった夢想疎石（1275-1351年）は、宗教・文化的な権威として足利幕府将軍の相談役であった一方、最初に名が残る庭師・造園家としても知られます。寺院における作庭、維持管理は修行の一部をなすものであり、そうしたなかから、特に優れた能力を発揮する作庭の専門家が現れるようになります。作庭はまた、室町時代の芸能活動の担い手となった河原者の守備範囲にもなっていきます。

庭園文化の黄金期

京都・西方寺庭園は、夢想疎石が改修した、苔寺の通称で親しまれる世界的な名園のひとつです。庭園は2段構造で構成され、下段には回遊路が池を囲み、静謐な美が佇む浄土の世界を表し、上段には枯山水庭園の先駆けとなる石組による山水風景が、厳しい禅の修行の世界を示すといわれます。長い間、手入れもなく荒れ果てた時期の後、再び門が開かれたとき、そこには時間と自然の力が刻まれ、侘び寂びの美を体現する苔むした庭の姿がありました。

また、借景の最初期の例として知られる天龍寺庭園も、疎石の作庭によるものです。借景は、遠景を意図的に庭園の景観に取り込むことによって、限られた庭園空間を外に向かって開く、日本で特に洗練されていく空間構成の手法です。

室町時代には、歴代将軍、なかでも義満と義政が夢想疎石の創作を敬愛し、作庭に力を入れました。これにより今日世界遺産として知られる金閣寺庭園、銀閣寺庭園をはじめとする、伝統的日本庭園の典型となる庭園が次々と誕生し、庭園文化の黄金期となっていきます。

いずれも池泉を中心に構成される回遊式の庭園であり、さまざまな象徴を持った石組、また武家の建築様式である書院造り建築に合わせた、室内からの眺めを重視する座観式の構成といった、日本庭園の伝統となる手法が展開されていきます。

戦国時代から安土桃山時代にかけては、武士の権力の表象としての側面が重要視された豪奢な庭園が造られる一方で、千利休の侘び茶とともに出現した、対極的な侘び寂びの美学を体現する露地・茶庭が発展していくのも興味深いところです。これについても、連載の続編でご紹介いたしましょう。

江戸時代・大名庭園の発展

戦乱の時代に統一をもたらした徳川幕府の時代は、新たな庭園文化の最盛期を迎えます。参勤交代や御成といった幕府の政策によって、地方大名らは江戸の武家屋敷の造営に注力を余儀なくされ、江戸には庭園都市といってもよいほどの多数の庭園が整備されます。

大きな池や流れ、滝や築山などを巡り歩いて鑑賞していく大規模な池泉回遊式の庭園が主流となった大名庭園は、船遊びや花見、月見、歌会など四季を通じて、藩の権威を示す応接・社交の舞台であり、余暇・文化活動の場として活用されました。

この時代、庭園に縮景として再現される景観には、文学作品などを通じて広く知られる名所の風景などが取り入れられ、庭園の散策には居ながらにして各地を旅するかのような楽しみが加わります。また、植栽は防火帯、池や水路は防火のための水域としても利用され、都市の防災に寄与する施設にもなりました。

地震や空襲、その後の都市化により東京に現在まで残るこの種の庭園はごく一部ですが、小石川後楽園や浜離宮庭園、六義園などが、わずかながらも江戸の大名庭園の姿を伝えています。また、地方藩主は国元でさらに広大な規模での庭園造営を盛んに行うようになり、三大大名庭園とされる、水戸の後楽園、金沢の兼六園、岡山の後楽園をはじめ、各地方に大名庭園が作られ、首都の庭園芸術が普及していきます。

一方、江戸時代初期の京都では、首都としての役割を終えたものの、伝統的な日本庭園の精華ともいえる桂離宮庭園、修学院離宮庭園などの公家による庭園文化が花開きました。池を中心にさまざまな景観を巡る池泉回遊式の形式は、豪壮さを重んじた大名庭園と共通ながらも、庭園の随所に見られる公家の雅の洗練を極めた簡素の美は、ブルーノ・タウトをはじめとする世界の文化人を唸らせました。

桂離宮は数寄屋建築の最高峰であり、建物と庭園、随所に配置された茶屋を巡る全体の調和と完成度によっても、庭園芸術の最高傑作と評価されています。

次回は禅宗寺院から発展していった枯山水について見ていきましょう。